Le douzième commandement

245) Le douzième commandement est d’amener le premier fruit de l’arbre, comme il est écrit « et tout arbre portant des fruits deviendra un arbre portant semence ». Tout ce qui Me convient, il vous est interdit d’en manger ». Il leur a permis et leur a donné toute Sa dîme et le premier fruit de l’arbre, comme il est écrit « Je vous ai donné » à vous et non aux générations après vous.

Cela se réfère au verset qui termine le onzième commandement où il est écrit « toute la dîme de la terre, de la graine de la terre ou du fruit de l’arbre, est au Seigneur ». Il dit qu’ici il écrit « « et tout arbre portant des fruits deviendra un arbre portant semence », comme c’est le premier fruit là, c’est le premier fruit ici. Et Il dit « Tout ce qui Me convient, il vous est interdit d’en manger », signifiant pas uniquement la dîme, mais également le premier fruit, du verset « du fruit de l’arbre, est au Seigneur ». « Est au Seigneur » signifie tout ce qui Me convient, incluant le premier fruit de l’arbre.

Ainsi, ce verset aussi « et tout arbre portant des fruits deviendra un arbre portant semence » vise le premier fruit. C’est pourquoi il a été dit qu’Il leur permis et leur donna toute Sa dîme et le premier fruit des arbres, car les versets se réfèrent uniquement à la dîme et au premier fruit.

Ne soyez pas étonnés par les mots : « du fruit de l’arbre, est au Seigneur », qui a été dit au onzième commandement et non à ce commandement. Mais le Zohar les mélange immédiatement au début du onzième commandement, car il dit « Il y a deux commandements ici ». Les imprimeurs cependant les ont divisés en deux. Il s’avère qu’il les a coupé au milieu et a laissé le verset du premier fruit dans le onzième commandement.

Une autre précision : le texte parle de la dîme et du premier fruit à cause des mots « Je vous ai donné », signifiant pas aux générations après vous, mais, Je ne vous ai donné qu’à vous d’en manger et non aux générations après vous. De ce fait, nous ne pouvons pas dire que l’écrit parle de la simple récolte de la terre, que nous pouvons également manger, mais il parle uniquement de la récolte de la terre qui nous est interdit de manger, qui est obligatoirement la dîme et le premier fruit.